Vi bringer på denne side løbende, dagsaktuelle eksempler på læsernes drømme- og energioplevelser, der efter al sandsynlighed afspejler overgreb i form af sort seksualmagi – i mange tilfælde med baggrund i de tibetanske tantriske traditioner. Hvis oplevelserne har den baggrund, vi må formode, er der tale om alvorlige krænkelser af medmenneskers integritet, grænser og de universelle energilove. Men bedøm selv sammenhængen ud fra indholdet. Vi hører gerne fra andre læsere, der ønsker at bidrage med anonymiserede eksempler på denne form for overgreb, idet  vi mener, at de individuelle og kollektive virkninger af magisk styret gruppemeditation er et vigtigt område at udforske. 

Eksempel 1

En ung mand (Ma), der som lille dreng boede på et meditationscenter med sine forældre, drømmer på en ferie i 2009, at han møder sin bedste ven fra dengang, (Mi). (Mi) befinder sig i sin mors hus, som nu er blevet bygget om og udvidet. Det ligger lige op til meditationscenteret. (Mi) vil gerne have, at (Ma) bliver og sover i huset på deres nye første sal, hvor der også befinder sig nogle mennesker. Men (Ma) forklarer sin ven (Mi), at han ikke kan opholde sig på det sted, fordi han føler et voldsomt pres ind mod sit solar plexus. I næste sekvens af drømmen løber (Ma) væk fra meditationscenteret, hen over en parkeringsplads oppe i byen. Så letter presset på solar plexus, og han bliver roligere. Men nu ser han i vågen drøm en mand stå for fodenden af sin seng. Manden er lederen af meditationscenteret. (Ma) oplever, at der strømmer energi op omkring begge sider af hans krop, ligesom trykket på solar plexus begynder igen og forstærkes. Manden forsøger at presse noget op gennem (Ma)’s penis, en form for energi. (Ma) vågner ved dette.

Tolkning: (Ma) er blevet kontaktet energetisk af lederen af meditationscenteret, hvilket i den første sekvens spejler sig ind i drømmen gennem kontakten til hans tidligere ven, (Mi), der i dag er en af lederens elever – her er der en følelsesmæssig forbindelse, som kan bruges astralt. Det må være foregået i en gruppemeditation, jævnfør de mennesker, der befinder sig på første sal, hvor (Ma) skulle lægge sig og sove – altså blive tilgængelig energetisk. (Ma) ønsker ikke denne kontakt og er stærk nok til at modstå den i drømmen – han flygter, idet han sanser overgrebet gennem solar plexus. Derfor får han også direkte billeder på den bagvedliggende manipulation lige efter – i den vågne drøm. Lederen har prøvet at kontakte (Ma) ved at inddrage ham astralt-æterisk i en af sine (indre) tantriske cirkulationer. Hvad hans formål har været, kan man gisne om. Det er langt fra sikkert, at han har fortalt de andre i meditationsgruppen, hvad han brugte den kollektive energi til.            

Eksempel 2

En mand, A., der tidligere har været knyttet til et meditationscenter, hvor der praktiseres tantra, har følgende absurde drømme med sin daværende kæreste C. og meditationsinstruktøren B. over en periode på 4-5 måneder fra marts 2009. Først en drøm, hvor A. er sammen med C. (som i drømmen bor der, hvor B. afholder retreats). Han opdager, at hele hendes krop er dækket med skrifttegn. Hun lader frivilligt nogen ”skrive” på den. Dernæst en drøm, hvor A. finder to sorte tæger på sig selv. De kravler ud af en slags puppe. Den ene har et meget giftigt, blåt korn i sig. Han dræber begge tæger. Pludselig kommer B. brasende ind ad en dør. A. driver ham tilbage, og B. virker overrasket og lidt forskrækket, men taler om ”skoven ved K”. Da han er trængt ud af døren, kommer C. i det samme op ad trappen. A. spørger B. ”hvad han vil”? C. svarer på B.’s vegne og spørger A., ”om hun må være så fri at invitere ham på en pølse på Blågårds Plads?” I næste drøm skal A. møde C. i en skov. Han gemmer sig først for hende under et buskads og ser, at hun ikke har sin ”kæreste” B. med. I en følgende drøm er A. på en hovedbanegård. Han ser en ældre skuespiller i pels, en Poul Reumert type, der virker ret selvoptaget. Skuespilleren klager over livets genvordigheder. Han er blandt andet blevet fanget med skjult kamera. A. afbryder ham lidt sarkastisk og siger ”at så har han i det mindste været spontan på film.” Skuespilleren synes at genkende A. og fortrækker i et hæsligt grin. Han har metalkroner på fortænderne. Han vil gerne præsentere sin yngre kone for ham. A. ser nu C. – ældre, end han husker hende, men shinet op – på vej til toget.

Tolkning: Det er klart, at B. kontakter A. astralt, og at han gør det gennem en polaritetsstruktur og med polaritetsenergi (parret B. & C.), ligesom han benytter A.’s tidligere følelsesmæssige relation til C. som en slags astral port. C. er overdækket med skrifttegn, hvilket er et billede på de mentale strukturer (intentioner), der søges formidlet til A. gennem C. af B. Det er også et billede på den løbende prægning af C. under gruppemeditationer helt ind i det æterisk-fysiske. B. bygger sit højere ”energiniveau” op gennem internalisering af astral og æterisk polaritetsenergi fra individer i gruppefeltet, og C. i drømmen må derfor betragtes som en slags ”astralt spekter”, et astralt vehikel, skabt af B gennem sin indre tantra. A. erfarer denne baggrund, idet han opdager tægerne, som er det sort-magiske formål med kontakten, energiens intentionalitet (de to tæger svarer til parret B. & C). Tæger suger blod eller jeg-styrke fra et menneske. Energiens kvalitet er altså jeg-destruktiv. Det giftige blå korn i den ene tæge er et koncentrat af det, der foregår på Blågårds Plads. Det er essensen af selve det tantrisk-meditative gruppeprojekt på meditationscenteret. På ”pladsen” (meditationsfeltet) mødes mennesker kollektivt for at ”højne” deres ”bevidsthedsniveau” med polaritetsenergien (seksualitet og emotionalitet) som løfteraket. B. sidder i centrum af denne struktur, hvor han har adgang til C på daglig basis, men åbenbart er han seksuelt fikseret, hvilket viser sig i C.’s falliske tilbud til A. Kontakten er del af en gentagen rutine, hvor B. plejer at bryde ind gennem døren (overtræde grænser). Han er overrasket over at blive mødt bevidst og genkendt (i den sidste drøm er han blevet fanget med skjult kamera). Han tror åbenbart ikke, at de mennesker, han kontakter og udnytter på denne måde, er sensitive nok til at registrere det. Han bruger og henviser også til ”skoven”, som repræsenterer et gammelt morkompleks hos A., endnu et af B.’s referencepunkter. Magikere bruger normalt dybe komplekser i psyken til at få magt over mennesker. B. fremtræder i drømmene selvovervurderet og –centreret, hvilket afspejles i skuespilleren. I denne drøm danner B. & C. igen duo og polaritets-vehikel, nu omkring en hovedbanegård – et symbol på meditationsfeltets kollektive driftsorganisering og –styring (tog-trafik er et billede på ahrimanisk-luciferisk seksualitet). Skuespillerens attituder viser atter B.’s seksuelle fiksering.